{"id":518,"date":"2024-08-22T09:09:51","date_gmt":"2024-08-22T07:09:51","guid":{"rendered":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/?p=518"},"modified":"2024-12-16T17:20:56","modified_gmt":"2024-12-16T16:20:56","slug":"davai-une-lignee-dinsoumises-russes-juives-et-apatrides-lola-miesseroff","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/?p=518","title":{"rendered":"Dava\u00ef\u00a0! Une lign\u00e9e d\u2019insoumises russes, juives et apatrides. Lola Miesseroff"},"content":{"rendered":"

\u00ab Dava\u00ef \u00bb est une interjection que les Russes emploient \u00e0 tout propos et sans cesse. Non sans raison, tant ce terme est riche de sens diff\u00e9rents et compl\u00e9mentaires.[…]\u00a0 Litt\u00e9ralement, dava\u00ef signifie donc \u00ab donne, donne-moi \u00bb. Mais il s\u2019emploie le plus couramment pour exprimer des choses comme : \u00ab allez, on y va \u00bb, \u00ab c\u2019est parti \u00bb ou \u00ab vas-y, fais-le \u00bb ou \u00ab d\u2019accord, OK, \u00e7a me va \u00bb, ou bien, pour consoler un enfant : \u00ab allez, ce n\u2019est pas grave \u00bb et encore en guise d\u2019au revoir amical. J\u2019y retrouve donc tout \u00e0 la fois la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le grand c\u0153ur et la bienveillance des femmes de ma lign\u00e9e et aussi leur allant, leur d\u00e9termination, leur capacit\u00e9 \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action et \u00e0 y entra\u00eener les autres. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est comme cela que l\u2019autrice introduit son ouvrage. Un livre sur l\u2019histoire de sa famille maternelle, \u00e9crit \u00e0 partir d\u2019archives familiales et de t\u00e9moignages d\u2019a\u00efeux. Ce n\u2019est pas un livre d\u2019historienne, mais une sorte de g\u00e9n\u00e9alogie si vous voulez. Miesseroff s\u2019arrange quelques fois avec la r\u00e9alit\u00e9, quand plusieurs versions diff\u00e9rentes lui sont propos\u00e9es, elle choisie celle qui lui pla\u00eet le plus. Elle raconte l\u2019histoire familiale avec approximation, mais conviction et s\u00e9rieux.<\/p>\n

Avec \u00ab Dava\u00ef ! \u00bb, nous traversons l\u2019Europe du XIXe et XXe si\u00e8cle, dans le sac de ces femmes russes juives et apatrides qui sont, toute leur vie durant, en qu\u00eate de libert\u00e9. Tout d\u2019abord, nous d\u00e9couvrons la m\u00e8re de Lola, Genia.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ma m\u00e8re \u00e9tait \u00e0 tous \u00e9gards une femme libre, ne se laissant soumettre par aucune contrainte qu\u2019elle aurait les moyens de contester. Elle fut mat\u00e9riellement ind\u00e9pendante d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 16 ans, mena sa vie amoureuse \u00e0 sa guise, elle eut une foule d\u2019amants et deux enfants ill\u00e9gitimes ill\u00e9galement d\u00e9clar\u00e9s, elle brava les lois en se faisant avorter sept fois, en aidant de nombreuses femmes \u00e0 en faire autant et en propageant des moyens contraceptifs, elle n\u2019alla pas chercher l\u2019\u00e9toile jaune et sut \u00e9chapper aux nazis. Enfin, elle s\u2019extirpa du carcan salarial sans devenir ce qu\u2019on appelle une femme au foyer pour s\u2019occuper avec bonheur du centre naturiste qu\u2019elle cr\u00e9a avec mon p\u00e8re, et ce sans rien conc\u00e9der au petit commerce.<\/p>\n

Pour comprendre d\u2019o\u00f9 pouvait donc lui venir une telle libert\u00e9 qu\u2019elle ne semblait m\u00eame pas avoir eu de peine \u00e0 conqu\u00e9rir et qu\u2019elle a tout fait pour me transmettre, il faut remonter dans le temps et y d\u00e9couvrir ce qui repr\u00e9sente mon seul h\u00e9ritage, ainsi que les femmes qui l\u2019ont, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre et parfois ensemble, constitu\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Genia n\u2019a pas vraiment conquis sa libert\u00e9, elle en a h\u00e9rit\u00e9. C\u2019est l\u2019hypoth\u00e8se de Lola quand elle entame l\u2019\u00e9criture de ce livre, et ses recherches lui donneront raison. De g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les femmes de sa famille se sont montr\u00e9es l\u2019exemple : \u00eatre ind\u00e9pendante, engag\u00e9es et fi\u00e8res. Lola a h\u00e9rit\u00e9 de \u00e7a. G\u00e9nia, sa s\u0153ur et ses tantes, ont chacune f\u00e9d\u00e9r\u00e9 autour d\u2019elles des groupes culturels ou politiques. Lola en a fait autant.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Rosa, Valia, Jouka et ma m\u00e8re \u00e9taient des femmes charismatiques et f\u00e9d\u00e9raient, chacune \u00e0 sa mani\u00e8re, une communaut\u00e9 sur laquelle elles rayonnaient. M\u00eame lorsqu\u2019elles se trouvaient dans des conditions mat\u00e9rielles tr\u00e8s difficiles, elles tenaient salon<\/i>. Du salon r\u00e9volutionnaire de Rosa au salon naturiste de ma m\u00e8re en passant par la table ouverte de Jouka et la petite communaut\u00e9 russe autour de Valia \u00e0 son retour en France, il y a une continuit\u00e9, rassemblant des individus de toutes sortes, souvent singuliers et pas forc\u00e9ment respectables<\/i>.\u00a0 [\u2026] ma tribu \u00e0 moi compte un certain nombre d\u2019homosexuels et de femmes transgenres reliquats d\u2019un long pass\u00e9 de lutte pour la libert\u00e9 d\u2019aimer et d\u2019\u00eatre qui on est vraiment, ma \u2018famille\u2019 \u00e9tant essentiellement issues d\u2019une vie consacr\u00e9e \u00e0 la fois aux f\u00eates noctambules et aux luttes sociales. [\u2026] Cela me convient, je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans une famille nucl\u00e9aire mais dans une tribu, je n\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9 que tr\u00e8s peu de membres de ma famille biologique mais eu le bonheur d\u2019avoir une \u2018famille d\u2019\u00e9lection\u2019, je ne saurais vivre sans ma bande, mes amis, mes camarades de luttes, ma tribu, ma \u2018famille\u2019, et je suis tr\u00e8s fi\u00e8re de celle que j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 regrouper\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Aussi, en retra\u00e7ant la g\u00e9n\u00e9alogie des femmes de sa famille, Lola part \u00e0 la recherche de ce qu\u2019elles lui ont l\u00e9gu\u00e9. Elle fait constamment des allers-retours entre ses engagements et ceux de ces femmes, entre sa libert\u00e9 amoureuse et la leur, entre les solidarit\u00e9s qu\u2019elle tisse et celles qu\u2019elles ont tiss\u00e9es bien avant elle.<\/p>\n

Avec cette d\u00e9marche, l\u2019autrice fait preuve d\u2019autant de curiosit\u00e9 que d\u2019humilit\u00e9. Elle nous dit\u00a0 en gros \u00ab je ne me suis pas faite toute seule, ce que je suis je le dois en grande partie \u00e0 ces femmes \u00bb. Elle \u00e9crit pour leur rendre femmage<\/em>, alors m\u00eame qu\u2019elle est entr\u00e9e dans le grand \u00e2ge.<\/p>\n

Si Lola Miesseroff a toujours privil\u00e9gi\u00e9 la famille de coeur \u00e0 la famille biologique, elle \u00e9crit pour rendre honneur \u00e0 l\u2019une autant qu\u2019\u00e0 l\u2019autre. En 2018 elle \u00e9crivait \u00ab Voyage en Outre-Gauche \u00bb, et en 2019 \u00ab Fille \u00e0 p\u00e9d\u00e9 \u00bb, dans lesquels elle parlait de ses engagement militants et des ses camaraderies amoureuses pass\u00e9es. Il faut sans doute rappeler que l\u2019autrice est n\u00e9e en 1947, et que c\u2019est \u00e0 soixante-dix ans elle s\u2019est mise \u00e0 \u00e9crire une vie bien mouvement\u00e9e dans l\u2019autonomie anarchiste. Une affinit\u00e9 anarchiste que ses parents nourrissaient d’ailleurs avant elle :<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est par le naturisme que mes parents firent leur jonction avec l\u2019anarchisme. Chez les Libres culturistes de Provence, il y eut jusqu\u2019au bout pas mal d\u2019anarchistes et la plupart \u00e9taient en accord avec la conception d\u2019Armand et de son \u2018nudisme r\u00e9volutionnaire\u2019\u00a0: \u2018le nudisme est [\u2026] une revendication d\u2019ordre r\u00e9volutionnaire. R\u00e9volutionnaire sous un triple aspect d\u2019affirmation, de protestation, de lib\u00e9ration [\u2026] Revendiquer la facult\u00e9 de vivre nu, de se mettre nu, de d\u00e9ambuler nu, de s\u2019associer entre nudistes, sans avoir d\u2019autre soucis, en d\u00e9couvrant son corps, que celui des possibilit\u00e9s de r\u00e9sistance \u00e0 la temp\u00e9rature, c\u2019est affirmer son droit \u00e0 l\u2019enti\u00e8re disposition de son individualit\u00e9 corporelle [\u2026] la revendication nudiste est l\u2019une des manifestations la plus profonde et la plus consciente de la libert\u00e9 individuelle.\u2019 (Le Naturisme individualiste<\/i>, suppl\u00e9ment \u00e0 l\u2019En-dehors<\/i>, 1931)\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

S\u2019ils \u00e9taient anarchistes, qui plus est ath\u00e9es, pourquoi donc l\u2019avaient-ils baptis\u00e9s dans une Eglise orthodoxe?<\/p>\n

\u00ab Lorsque j\u2019interrogeais mes parents, ils me r\u00e9pondaient que c\u2019\u00e9tait pour \u2018faire plaisir au p\u00e8re Valentin qui avait tant insist\u00e9\u2019, mais je soup\u00e7onne que poss\u00e9der un certificat de bapt\u00eame -ma m\u00e8re en avait un faux- constituait \u00e0 leurs yeux une \u00e9ventuelle protection contre une nouvelle pers\u00e9cution antis\u00e9mite, et puis cela devait aussi faire partie de leur d\u00e9sir de me voir conserver une part d\u2019identit\u00e9 russe. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Un bapt\u00eame sans cons\u00e9quence donc ? Pas tout \u00e0 fait. M\u00eame si aucun de ses parents n\u2019\u00e9tait chr\u00e9tien, Lola a baign\u00e9 enfant dans des r\u00e9f\u00e9rences chr\u00e9tiennes explicite, et d\u2019autres juives, moins \u00e9videntes<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si ma m\u00e8re avait veill\u00e9 \u00e0 ce que je connaisse les contes et l\u00e9gendes de la Bible comme ceux de la mythologie grecque, je ne sais \u00e0 peu pr\u00e8s rien de la religion juive. Et pour cause, G\u00e9nia avait acquis sa culture religieuse \u00e0 la pension catholique de Bourges et en fr\u00e9quentant des Russes orthodoxes -comme son beau-p\u00e8re- mais personne ne lui avait enseign\u00e9 la religion et les coutumes juives. Pourtant sa jud\u00e9it\u00e9 affleurait parfois inconsciemment, par exemple dans son vocabulaire qui comportait un certain nombre de mots yiddish que j\u2019ai longtemps pris pour des mots russes.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La jud\u00e9it\u00e9 de sa m\u00e8re, comme celle de ses tantes, est imperceptible au quotidien. Ce ne sont pas des femmes pratiquantes ou m\u00eame croyantes. Ce sont des juives la\u00efques. Mais tout comme les femmes plus observantes, elles ont d\u00fb fuir les pogroms et les camps. L’antis\u00e9mitisme ne s’encombre pas de ce genre de distingo. Lola dit d’ailleurs que c\u2019est seulement face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, qu\u2019elle-m\u00eame se sent juive.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Reste une question lancinante\u00a0: que signifie \u00eatre juif d\u00e8s lors qu\u2019on est ath\u00e9e et qu\u2019on ne peut revendiquer aucune des diff\u00e9rentes cultures juives\u00a0? [\u2026] Si \u00eatre juive signifie \u00eatre de religion ou de tradition culturelle juive (reste \u00e0 savoir laquelle), cela n\u2019a aucun sens pour moi. Je me sens juive quand je suis confront\u00e9e \u00e0 un propos antis\u00e9mite.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Miesseroff est depuis longtemps dans le refus des politiques identitaires. Bien qu\u2019elle ne soit pas lesbienne, elle militait au FHAR dans les ann\u00e9es 70. Elle a d\u00e9test\u00e9 voir cette lutte pour la libert\u00e9 sexuelle de tous et toutes se transformer en lutte pour l\u2019int\u00e9gration de minorit\u00e9s sexuelles. Elle est d\u2019une trempe qu\u2019on ne fait plus. Avec H\u00e9l\u00e8ne Hazera, qu’elle a connu au FHAR, elle crache depuis longtemps sur l\u2019int\u00e9gration des minorit\u00e9s et d\u00e9fend des perspectives anticapitalistes et antipatriarcales r\u00e9volutionnaires. Le genre d\u2019id\u00e9e qui ne courent plus trop les rues et qui d\u00e9tonnent par leur cot\u00e9 tendrement suran\u00e9.<\/p>\n

Son avis sur la situation palestinienne\u00a0?<\/p>\n

\u00ab J\u2019eus bien droit \u00e0 ma petite crise sioniste \u00e0 l\u2019adolescence, avant de prendre le parti de la cause palestinienne jusqu\u2019\u00e0 ce que, plus tard, je comprenne qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019opposer deux nationalismes et de r\u00e9soudre des questions \u00e9tatiques, mais des probl\u00e8mes de rapport d\u2019exploitation et de man\u0153uvres g\u00e9opolitiques ou les travailleurs isra\u00e9liens, juifs et arabes n\u2019avaient, comme les travailleurs palestiniens, que \u2018leurs cha\u00eenes \u00e0 perdre\u2019.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Avant la \u00ab\u00a0phase sioniste\u00a0\u00bb de l’autrice, ses parents ont pens\u00e9 en 1948 \u00e0 rejoindre Isra\u00ebl \u00e0 sa cr\u00e9ation. Dans leurs yeux, le pays prenait des allures d\u2019une utopie devenue r\u00e9alit\u00e9 quand ils parlaient de la vie dans les kibboutz :<\/p>\n

\u00ab l\u2019id\u00e9al du sionisme socialiste les passionnaient beaucoup plus. Partir en Isra\u00ebl, qui venait de devenir un \u00c9tat, pour rejoindre un kibboutz et \u00e9lever leur fille dans une communaut\u00e9 de vie et de travail fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous, y compris entre hommes et femmes, sans propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e ni pouvoir, les faisait r\u00eaver. Il y avait cependant un \u2018petit\u2019 obstacle : mon p\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas juif. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on apprend que son p\u00e8re a refus\u00e9 de se faire circoncir pour se convertir, et qu\u2019ils rest\u00e8rent en France. Comme les choix radicaux d\u00e9pendent de petites choses parfois!<\/p>\n

Outre des trajectoire personnelles et familiales hautes en couleurs, ce livre offre \u00e0 voir le contexte historique dans lequel ont \u00e9volu\u00e9 ces femmes. De la Russie tsariste, \u00e0 la France p\u00e9tainiste ; du naturisme proven\u00e7al, \u00e0 la bourgeoisie de Riga. De l\u2019inteligentsia petersbourgeoise, au Berlin des ann\u00e9es 1920. On voyage dans le temps et l\u2019espace avec Lola Miesseroff! On croise des cultures aux noms inconnus.<\/p>\n

Savez-vous qui sont les Kara\u00efmes, ces dissidents juifs auxquels appartient le p\u00e8re biologique de Lola\u00a0?<\/p>\n

\u00ab Les Kara\u00efmes sont une population \u00e0 l\u2019identit\u00e9 pour le moins complexe. Ils sont adeptes du kara\u00efsme, une branche dissidente de la religion juive pr\u00e9sente en Europe orientale comme dans le monde arabe qui refuse le Talmud et le juda\u00efsme rabbinique dans son ensemble pour se r\u00e9f\u00e9rer uniquement \u00e0 la Torah, raison pour laquelle l\u2019historien isra\u00e9lien contestataire Shlomo Sand a qualifi\u00e9 les kara\u00eftes de \u00ab\u00a0protestants juifs\u00a0\u00bb . \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Moi qui ne connais pas tr\u00e8s bien les grands mouvements historiques et culturels d\u2019Europe, il m\u2019a fallut m\u2019accrocher pour passer d\u2019une p\u00e9riode \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un lieu \u00e0 l\u2019autre, d’une culture l’autre, comme autant de t\u00e9l\u00e9portations. Puis je me suis convaincu qu’il n\u2019\u00e9tait pas grave de ne pas tout comprendre. Lola m\u2019a emmen\u00e9 en voyage dans sa famille et je l\u2019ai laiss\u00e9e me guider avec plaisir. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 ballott\u00e9 de langue en langue, de ville en ville un peu comme ces femmes. J\u2019ai explor\u00e9 la libert\u00e9 sexuelle et les affres du mariage avec elles. J\u2019ai march\u00e9 \u00e0 contre-courant dans leurs pas. Et je n\u2019en ressors pas plus savant ou plus instruit, mais plus reconnaissant envers elles, reconnaissant d\u2019avoir pris des chemins d\u2019errance en qu\u00eate de libert\u00e9, quoi qu\u2019il leur en ait co\u00fbt\u00e9. Reconnaissant envers Lola Miesserof \u00e9videmment, de partager cette histoire.<\/p>\n

Cette fa\u00e7on de raconter l\u2019histoire m\u2019a rapidement fait penser \u00e0 celle de Yvan Jablonka; Une histoire faite de destins particuliers qui traversent la grande histoire. Une histoire racont\u00e9e qui donne vie \u00e0 la froideur des frises chronologiques et des fresques historiques qu’on apprend \u00e0 l’\u00e9cole. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris de lire que Yvan et Lola se connaissent, puisque les Jablonka \u00e9taient des habitu\u00e9s du camping naturiste des Miesseroff. Yvan en parle apparemment dans son livre \u00ab Un gar\u00e7on comme vous et moi \u00bb. Et Lola Miesseroff parle d’Yvan dans le sien. Dr\u00f4le comme avec \u00ab Dava\u00ef ! \u00bb, le monde est vaste et petit \u00e0 la fois.<\/p>\n

C\u2019est donc avec un grand enthousiasme que je vous conseille ce livre d\u2019un troisi\u00e8me type. Ni roman, ni essai historique. Un b\u00e2tard litt\u00e9raire qui aura toute sa place dans les biblioth\u00e8ques anarchistes (tous courants confondus)!<\/p>\n

Dava\u00ef! Une lign\u00e9e d’insoumises russes, juives et apatrides<\/p>\n

Lola Miesseroff<\/p>\n

Editions Libertalia, 2022<\/p>\n

10\u20ac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Dava\u00ef \u00bb est une interjection que les Russes emploient \u00e0 tout propos et sans cesse. Non sans raison, tant ce terme est riche de sens diff\u00e9rents et compl\u00e9mentaires.[…]\u00a0 Litt\u00e9ralement, dava\u00ef signifie donc \u00ab donne, donne-moi \u00bb. Mais il s\u2019emploie le plus couramment pour exprimer des choses comme : \u00ab allez, on y va \u00bb,Continue reading \u00ab\u00a0Dava\u00ef\u00a0! Une lign\u00e9e d\u2019insoumises russes, juives et apatrides. Lola Miesseroff\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19344,"featured_media":520,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":4,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federate","footnotes":""},"categories":[3,1,18,15,19],"tags":[73,71,5,6,8],"class_list":["post-518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chroniques","category-general","category-litterature-ecriture","category-race-racisme-colonialisme","category-religion-croyance-bien-etre","tag-anarchisme","tag-antisemitisme","tag-genre","tag-histoire","tag-livre","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19344"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=518"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":556,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions\/556"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}