Comment \u00e7a va ? Depuis le 7 octobre, la rabbine Horvilleur est incapable de r\u00e9pondre \u00e0 cette question simple. Elle est d\u00e9vast\u00e9e. Elle qui trouve d\u2019habitude les mots justes, n\u2019arrive plus \u00e0 s\u2019exprimer en fran\u00e7ais pour dire sa peine. Elle va alors questionner diff\u00e9rentes personnes pour qu\u2019elles l\u2019aident \u00e0 d\u00e9nouer la douleur et la peur. Une hantise de l\u2019antis\u00e9mitisme qui grimpe. Une peur visc\u00e9rale de voir l\u2019histoire se rejouer.<\/p>\n
Delphine Horvilleur aime s\u2019entourer de voix singuli\u00e8res dans ses essais. D\u00e9j\u00e0 dans \u00ab\u00a0Vivre avec nos morts\u00a0\u00bb, elle proposais des dialogues anim\u00e9s, une rencontre par chapitre. Et c\u2019est ce format qu\u2019elle renouvelle ici.<\/p>\n
—–<\/p>\n
Elle parle grammaire fran\u00e7aise avec son grand-p\u00e8re, homme juif parfaitement assimil\u00e9 en France, isra\u00e9lite patriote.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La pratique juive des isra\u00e9lites, si discr\u00e8te, presque invisible, cachait sans doute une peur profonde, la crainte de n\u2019\u00eatre jamais l\u2019\u00e9pouse l\u00e9gitime d\u2019un pays ador\u00e9, de rester pour toujours sa ma\u00eetresse clandestine, celle qu\u2019on renie forc\u00e9ment un jour pour mettre \u00e0 l\u2019abri son foyer. La dette \u00e0 la patrie abritait un peu ce doute existentiel. Cette gratitude extr\u00eame \u00e9tait le v\u00eatement flamboyant qui drape avec beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9gance des angoisses et des douleurs bien juives\u00a0: la peur de ne pas \u00eatre aim\u00e9 autant qu\u2019on aime\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Dans un dialogue interne, elle \u2018parle \u00e0 sa parano\u00efa\u2019, de sa peur d\u2019\u00eatre identifi\u00e9e comme juive par des antis\u00e9mites.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui n\u2019est pas h\u00e9ritier de cette peur ne peut comprendre ni ce qu\u2019elle convoque, ni ce qu\u2019elle provoque. Celui qui pense que les mots ne sont que des mots, celui qui ne sait pas qu\u2019ils peuvent tuer, celui qui ne s\u2019imagine pas qu\u2019un \u2018sale youpin\u2019 l\u00e2ch\u00e9 sur un march\u00e9 peut enclencher la machine \u00e0 assassiner, celui-l\u00e0 ne comprendra pas. Lui, il pourra se d\u00e9tendre. Nous\u00a0? J\u2019en doute\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Sa grand-m\u00e8re lui parle de cette chanson yiddish \u00ab\u00a0donna donna donna donna, donna donna donna a do\u00a0\u00bb qui dirait qu\u2019il n\u2019y a que Adonai pour nous sauver des pires situations. Elle lui parle de Claude Fran\u00e7ois, et de l\u2019antis\u00e9mitisme, \u00ab\u00a0qui s\u2019en va et qui revient\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0En fait, tu comprends forc\u00e9ment ce qu\u2019il veut dire dans sa chanson\u00a0: il parle de nous les yids. Enfin de ceux qui nous d\u00e9testent, les antis\u00e9mites qui nous en voudront encore et encore \u2026 parce que \u00e7a ne s\u2019arr\u00eatera jamais\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Horvilleur parle avec les antiracistes de la tendance actuelle \u00e0 lutter contre le racisme avec des relents antis\u00e9mites.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, la haine contre les juifs s\u2019alimente de fa\u00e7on paradoxale, de l\u2019antiracisme affich\u00e9. On y fait un raccourci g\u00e9nial\u00a0: soyons du c\u00f4t\u00e9 des faibles, des victimes et des vuln\u00e9rables. Le probl\u00e8me est que dans le catalogue des faibles, il y a beaucoup de monde \u2026 mais les juifs n\u2019apparaissent jamais nulle part. Bizarre bizarre\u2026 m\u00eame quand ils sont assassin\u00e9s, d\u00e9fenestr\u00e9s, br\u00fbl\u00e9s, tortur\u00e9s, viol\u00e9s ou kidnapp\u00e9s, rien ne suffit \u00e0 les rendre assez faibles, ou digne d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s. Leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 reste toujours \u00e0 d\u00e9montrer. C\u2019est comme si, m\u00eame bless\u00e9s ou morts, ils restaient riches et puissants\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Je conseillerais bien \u00e0 Horvilleur d\u2019arr\u00eater de lire Marianne et Franc-Tireur, parce qu\u2019elle parle visiblement de milieux antiracistes qu\u2019elle ne fr\u00e9quente pas. Il n\u2019y a que quelques bouledjistes pour nier que les juifs sont opprim\u00e9s. Ils font beaucoup de bruit mais ne sont qu’une poign\u00e9e. Ce qui est en revanche largement partag\u00e9, c\u2019est une critique morale de l\u2019antis\u00e9mitisme, qui va de paire avec une incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9celer l\u2019antis\u00e9mitisme latent (notamment dans les luttes pro-palestiniennes), et la tendance \u00e0 relayer des discours antis\u00e9mites sans s\u2019en rendre compte. \u00c7a, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 partag\u00e9e dans beaucoup de milieux antiracistes, qu\u2019il ferait bon de mettre \u00e0 mal avant qu\u2019elle ne s\u2019ancre trop fermement. Je r\u00eave qu\u2019on s\u2019en saisisse s\u00e9rieusement.<\/p>\n
Elle parle du deuil des morts du 7 octobre avec Rose, une vieille \u00ab\u00a0femme que la mort visite\u00a0\u00bb, et qu\u2019en tant que rabbin elle accompagne dans ses derniers mois d\u2019existence.<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u2018Duss\u00e9-je traverser la vall\u00e9e de la mort, je n\u2019aurais pas peur, parce que tu seras avec moi\u2019 Selon la tradition le \u2018tu\u2019 de ce verset, qui marche \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s dans la vall\u00e9e du d\u00e9sespoir, n\u2019est autre que le divin qu\u2019on imagine nous accompagner dans la nuit terrifi\u00e9e de notre solitude. Ces derni\u00e8res semaines, en accompagnant Rose, il m\u2019a sembl\u00e9 que nous nous murmurions continuellement ces mots l\u2019une pour l\u2019autre. Car dans la vall\u00e9e de la mort qui nous entourait, aucune de nous n\u2019\u00e9tait indemne et aucune de nous n\u2019\u00e9tait seule\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Elle parle \u00e0 ses enfants, mais ne trouve pas les mots pour les pr\u00e9server de la violence qui s\u2019abat. Elle demande \u00e0 son fils de retirer son pendentif en \u00e9toile de David\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mon fils m\u2019a regard\u00e9 droit dans les yeux. Il s\u2019est approch\u00e9 de moi tout doucement et il m\u2019a prise dans ses bras. Ensuite, il a murmur\u00e9 \u00e0 mon oreille\u00a0: \u2018Pas question, maman\u00a0! Je la garde.\u2019 Mon enfant m\u2019a donn\u00e9 une le\u00e7on qui jaillit toujours \u00e0 rebours dans nos histoires, la le\u00e7on qu\u2019un fils donne \u00e0 sa m\u00e8re, ou que chaque g\u00e9n\u00e9ration offre \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente quand elle lui tient t\u00eate. Et je me suis sentie terroris\u00e9e, angoiss\u00e9e, boulevers\u00e9e, mais incroyablement fi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Elle parle avec ceux qui lui font du bien, dont des non juifs \u00e0 qui elle n\u2019a pas besoin d\u2019expliquer sa d\u00e9solation. Elle ch\u00e9ri son ami Wajdi Mouawad de lui dire que :<\/p>\n
\u00ab\u00a0parmi toutes les haines, il savait bien qu\u2019il y en avait une tr\u00e8s particuli\u00e8re, une sorte de haine fondamentale, une d\u00e9testation des juifs qui est, de son point de vue, la m\u00e8re de toutes les autres. Il m\u2019a dit que ses parents avaient plant\u00e9 en lui beaucoup d\u2019amour, de tendresse et d\u2019affection, mais qu\u2019ils avaient aussi sem\u00e9 sur sa terre int\u00e9rieure les graines de cette plante empoisonn\u00e9e. Il m\u2019a dit qu\u2019il savait bien que cette v\u00e9g\u00e9tation poussait en lui, pr\u00eate \u00e0 grandir et m\u00eame \u00e0 donner des fruits terrifiants. Mais il a ajout\u00e9 qu\u2019il avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019ass\u00e9cher le terrain\u00a0: ne pas arroser, ni placer d\u2019engrais sur ce mar\u00e9cage. Ne jamais laisser pousser les (tr\u00e8s) mauvaises herbes.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Horvilleur est une litt\u00e9raire, je lui conc\u00e8de les belles images assez creuses, et m\u2019abstiendrai de commenter trop longtemps la vacuit\u00e9 qui parfois les habite. En quoi l\u2019antis\u00e9mitisme serait-il une \u00ab haine fondamentale \u00bb, comme il est de bon ton de le dire chez les gens biens ? Que signifie \u00ab ass\u00e9cher le terrain, ne pas l\u2019arroser, ni placer d\u2019engrais \u00bb ? On n\u2019en sait rien. Et pour cause, loin de s\u2019inscrire dans une lutte antiraciste, Horvilleur d\u00e9fend l\u00e0 un antiracisme moral, qui aime trouver des images assez caricaturales pour marquer nos imaginaires. Dans une certaines mesure \u00e7a marche. \u00c7a n\u2019explique pas du tout comment combattre l\u2019antis\u00e9mitisme, mais ce n\u2019est apparemment pas son sujet.<\/p>\n
Elle parle avec les f\u00e9ministes et leur demande de s\u2019expliquer\u00a0: comment refuser de soutenir les femmes viol\u00e9es le 7 octobre\u00a0? Ces femmes ne sont-elles plus des femmes\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0Peut-\u00eatre que les femmes viol\u00e9es, assassin\u00e9es, br\u00fbl\u00e9es vives \u00e9taient un peu trop masculines pour \u00eatre d\u00e9fendues. Peut-\u00eatre que le f\u00e9minin est aujourd\u2019hui symboliquement du c\u00f4t\u00e9 palestinien, m\u00eame quand des terroristes se livrent \u00e0 des crimes sexuels.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Elle rappelle ici que, pendant longtemps, les hommes juifs ont subi le stigmate antis\u00e9mite de n\u2019\u00eatre pas de vrais hommes, ou des hommes trop eff\u00e9min\u00e9s. Horvilleur pose la question de fa\u00e7on rh\u00e9torique : est-ce \u00e0 pr\u00e8sent, dans les yeux des antis\u00e9mites, les femmes juives qui ne sont pas vraiment des femmes ? Comment justifier autrement l\u2019absence de soutien de la part des mouvements f\u00e9ministes ? Et elle touche l\u00e0 un point important. Le 7 octobre, le Hamas a utilis\u00e9 le viol comme une arme de guerre. Qui s\u2019en est indign\u00e9 dans nos milieux f\u00e9ministes radicaux ? Bien trop peu de gens s\u00fbrement !<\/p>\n
Elle parle avec Isra\u00ebl, de sa tendance \u00e0 affronter les choses avec force, en idol\u00e2trant la terre et en soumettant les habitants. Quinze jours avant le 7 octobre, \u00e0 l\u2019occasion de Yom Kippour, elle prononce un sermon devant sa communaut\u00e9\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0J\u2019ai prononc\u00e9 ces mots avec beaucoup d\u2019appr\u00e9hension. Je peine \u00e0 les relire aujourd\u2019hui, tant ils r\u00e9sonnent comme une forme de pr\u00e9monition tragique. J\u2019ai parl\u00e9, ce jour-l\u00e0, du danger que court Isra\u00ebl chaque fois qu\u2019il se sent infaillible, chaque fois qu\u2019il se croit install\u00e9 et pleinement l\u00e9gitime dans sa propri\u00e9t\u00e9 ou son plein droit, chaque fois qu\u2019il oublie le visage d\u2019un autre qui lui fait face. Il pi\u00e9tine alors l\u2019histoire juive et les le\u00e7ons de la vuln\u00e9rabilit\u00e9. [\u2026] A mon sens, le juda\u00efsme n\u2019est jamais affaire de puissance. Cela ne signifie nullement qu\u2019il est condamn\u00e9 \u00e0 la faiblesse, mais qu\u2019il est fort d\u2019une capacit\u00e9 constante \u00e0 composer avec sa vuln\u00e9rabilit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elle parle avec le Messie du discours eschatologique qui est omnipr\u00e9sent.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les fanatiques des trois religions monoth\u00e9istes les font r\u00e9sonner en \u00e9cho. Tous veulent \u00e0 leur mani\u00e8re pr\u00e9cipiter la fin du monde. Il y a les \u00e9vang\u00e9listes chr\u00e9tiens qui soutiennent Isra\u00ebl pour mieux pr\u00e9cipiter Gog et Magog, le combat final et le retour du Sauveur. Il y a les juifs ultra-nationalistes, persuad\u00e9s d\u2019accomplir la volont\u00e9 divine \u00e0 chaque fois qu\u2019ils placent sur la carte une nouvelle implantation. Les voil\u00e0 pr\u00eats \u00e0 reconstruire le Temple de J\u00e9rusalem, \u00e0 y sacrifier \u00e0 nouveau vaches et moutons, et peut-\u00eatre le monde entier dans un m\u00eame geste. Il y a l\u2019islam radical et ses r\u00eaves de conqu\u00eate plan\u00e9taire, de retour au Califat l\u00e9gendaire, sa passion des martyrs et son amour des pierres qui, selon la proph\u00e9tie, diraient un jour\u00a0: \u00ab\u00a0Tiens, un juif est cach\u00e9 derri\u00e8re moi, viens donc le tuer [\u2026] Et tous menacent de mettre le monde \u00e0 feu et \u00e0 sang, au nom de leurs textes ou de leurs croyances\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Cette image, qui met cote \u00e0 cote les fanatiques musulmans, juifs et \u00e9vang\u00e9liques, me parle particuli\u00e8rement. Les m\u00e9dias et les politiciens ayant fait de ce conflit politique un conflit religieux, on en oublierait presque que les fanatismes religieux en question se rejoignent sur beaucoup de points. Et que ce sont eux qui prennent en \u00e9taux le conflit, obligeant chacun de leurs coreligionnaires \u00e0 rallier leurs rangs. Sans quoi ils seront vus comme des tra\u00eetres.<\/p>\n
Delphine Horvilleur termine par douter de la pertinence de la discussion, quand les mots ont perdu leur sens :<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Depuis le 7 octobre, c\u2019est comme si nos langages ne parvenaient plus \u00e0 dire, nous trahissaient constamment ou se retournaient contre nous. Les mots qu\u2019on croyait aiguis\u00e9s ne servent \u00e0 rien, et ceux qu\u2019on croyait doux n\u2019apaisent personne. Des images, caricaturales et manipulables, ont pris le relais, sur nos \u00e9crans. Les yeux subjugu\u00e9s abrutissent un peu plus nos oreilles et nos cerveaux.<\/p>\n
Parler en temps de guerre est une mission presque impossible.<\/p>\n
Parler apr\u00e8s la guerre est aussi complexe. Je suis bien plac\u00e9e pour le savoir, moi qui suis l\u2019enfant d\u2019une famille o\u00f9 l\u2019on n\u2019a jamais compl\u00e8tement retrouv\u00e9 la parole, o\u00f9 les berceuses, la grammaire et l\u2019humour ont tent\u00e9 de couvrir les silences.<\/p>\n
Je me demande donc comment nous pourrions inventer une autre langue, pour dire \u2018comment \u00e7a va pas\u2019. Se le dire les uns aux autres et pas juste chacun de son c\u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Je partage ce sentiment, post 7 octobre, que les mots ont perdu leur sens. Qu\u2019on se crispe sur les positions qu\u2019on ne sait plus argumenter, qu\u2019on les d\u00e9fend sans conscience de ce qu\u2019elles impliquent. Mais si mes mots ne font plus aucun sens, il me reste \u00e0 donner de l\u2019\u00e9cho \u00e0 d\u2019autres voix. En esp\u00e9rant qu\u2019elles arrivent \u00e0 parler, \u00e0 casser les barri\u00e8res de d\u00e9fenses \u00e9rig\u00e9es de toute part, par des puristes qui ont le doute et la nuance en horreur.<\/p>\n
—–<\/p>\n
Delphine Horvilleur a une voix qui porte. Un esprit d\u2019analyse percutant. Un style litt\u00e9raire incroyable. Et elle sait \u00e0 merveille rendre un essai politique vivant : en convoquant des l\u00e9gendes, des histoires et des fant\u00f4mes. C\u2019est une \u00e9crivaine bluffante qui a tout mon respect. Elle a acquis une certaine notori\u00e9t\u00e9, au point d\u2019\u00eatre le rabbin le plus m\u00e9diatique de France, et une femme qui philosophe dans les m\u00e9dias mainstream quand elle veut.<\/p>\n
Delphine Horvillleur est une lib\u00e9rale. Juive lib\u00e9rale d’accord, mais lib\u00e9rale tout court d\u2019ailleurs. Elle rejette en bloc les id\u00e9es radicales, elle cherche des positions conciliantes, elle tend vers la justesse, la mod\u00e9ration, elle cumule les positions de principe. Elle croit en la puissance des mots, de la litt\u00e9rature (plus que dans la lutte). C\u2019est ce qui en fait une figure t\u00e9l\u00e9visuelle hors paire. Vous comprendrez que je ne peux pas acquiescer \u00e0 tout ce qui sort de sa bouche. Entre ses analyses fines et truculentes se prom\u00e8nent des sortes de fausses \u00e9vidences qui me laissent perplexe. R\u00e9guli\u00e8rement, je lis et relis des passages, pour m\u2019assurer d\u2019avoir bien compris le sous-entendu qui s\u2019y cache. J\u2019oscille entre ces moments o\u00f9 je me d\u00e9lecte de sa prose sur des pages et des pages, et ceux o\u00f9 je bug sur une ou deux lignes apparemment anodines.<\/p>\n
Quand p.119 au d\u00e9tour d\u2019une phrase, elle sous-entend qu\u2019il \u00e9tait l\u00e9gitime de fonder un foyer juif en Palestine parce que les juifs y r\u00e9sidaient 2000 ans auparavant, je bug. Que fait-elle des 2000 ans d\u2019histoire de cette terre, une terre qui ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9e de vivre apr\u00e8s l\u2019exil forc\u00e9 des juifs? Viens-t-elle vraiment de balayer cela pour justifier la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl ? Je la savais sioniste, mais je la savais pas capable de r\u00e9pendre le mythe nationaliste isra\u00e9lien sans vergogne.<\/p>\n
Je me suis tr\u00e8s longtemps revendiqu\u00e9 antisioniste, un combat que j\u2019ai h\u00e9rit\u00e9 de mon p\u00e8re. Mais j\u2019apprends depuis peu \u00e0 cerner le sionisme dans toute sa complexit\u00e9. Un mouvement politique qui va de l\u2019extr\u00eame droite \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche ; des anticolonialistes pacifiques aux colons ultra-orthodoxes. Cela fait quelques ann\u00e9es, que devant ce cama\u00efeu politique qu\u2019est le sionisme, j\u2019ai arr\u00eat\u00e9 de me dire anti-sioniste. Anti-qui ? Anti-quoi ? Le sionisme est, et a vraisemblablement toujours \u00e9t\u00e9, un tr\u00e8s large mouvement. Je ne compte pas m\u2019opposer \u00e0 ceux qui sont partisans de la solution \u00e0 deux \u00e9tat (qui d\u00e9fendent la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl sur une partie seulement de la Palestine). Je ne dit pas que je suis d\u2019accord avec eux, je dis qu\u2019ils ne sont pas mes ennemis politiques (nuance). Et c\u2019est \u00e0 ce genre de sionistes qu\u2019appartient Delphine Horvilleur. Alors quand je vois des activistes pro-palestiniens la mettre dans le m\u00eame sac que Netanyahu, je sursaute. Non, Delphine Horvilleur ne d\u00e9fend pas la colonisation. Oui, elle est attach\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl, pour des raisons tant biographiques que spirituelles. Rien qui ne motive, pour l\u2019anarchiste que je suis, de l\u2019identifier comme un ennemi politique.<\/p>\n
Je suis contre l\u2019\u00c9tat, quel qu\u2019il soit, je suis contre le fascisme, d\u2019o\u00f9 qu\u2019il vienne, je suis contre le colonialisme, o\u00f9 qu\u2019il se loge. Pourquoi aurais-je besoin du mot \u2018anti-sioniste\u2019 quand j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e0 disposition tout ceux-l\u00e0 et que je n\u2019ai aucune envie de cracher en bloc sur tout le mouvement sioniste.<\/p>\n
—–<\/p>\n
Je sais que certaines personnes adulent Delphine Horvilleur. Elle a un certain fanclub. Je n\u2019en fais pas partie. Si je vous invite \u00e0 la lire, c\u2019est en gardant un certain esprit critique. Sa plume est tr\u00e8s litt\u00e9raire et persuasive. Elle peut vous porter loin. J\u2019en oublierais parfois mes boussoles \u00e9thiques.<\/p>\n
Alors mon conseil \u00e0 cette lecture est finalement celui que je donnerais pour n\u2019importe quelle lecture politique\u00a0:<\/p>\n
\n
- Apprends \u00e0 distinguer ce qui te porte de ce qui t\u2019emporte<\/li>\n
- Prends ton temps pour relire des passages qui te d\u00e9rangent<\/li>\n
- Note les questions que cela te pose, pour y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e<\/li>\n
- Et n\u2019\u00e9teins ton esprit critique sous aucun pr\u00e9texte!<\/li>\n<\/ul>\n
Voir en ce livre un collier de r\u00e9flexions subtiles et ancr\u00e9es, et \u00e7a n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 mes r\u00e9serves. C\u2019est tout l\u2019int\u00e9r\u00eat de lire des personnes avec qui je ne suis pas \u00e0 100 % d\u2019accord : cerner l\u2019\u00e9tendu de nos accords et de nos d\u00e9saccords. A cette lecture j\u2019ai pu me r\u00e9jouir des premiers et correctement dealer avec les seconds. C\u2019est pourquoi j\u2019en viens \u00e0 la conseiller.<\/p>\n
Si vous n\u2019avez jamais lu Delphine Horvilleur, je vous conseille donc vivement de vous y mettre. Et puisque l’actualit\u00e9 politique n’attend pas, le plus vite sera le mieux.<\/p>\n
Comment \u00e7a va pas\u00a0? Conversations apr\u00e8s le 7 octobre<\/p>\n
Delphine Horvilleur<\/p>\n
\u00c9ditions Grasset, 2024.<\/p>\n
16\u20ac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comment \u00e7a va ? Depuis le 7 octobre, la rabbine Horvilleur est incapable de r\u00e9pondre \u00e0 cette question simple. Elle est d\u00e9vast\u00e9e. Elle qui trouve d\u2019habitude les mots justes, n\u2019arrive plus \u00e0 s\u2019exprimer en fran\u00e7ais pour dire sa peine. Elle va alors questionner diff\u00e9rentes personnes pour qu\u2019elles l\u2019aident \u00e0 d\u00e9nouer la douleur et la peur.Continue reading \u00ab\u00a0Comment \u00e7a va pas\u00a0? Conversations apr\u00e8s le 7 octobre. Delphine Horvilleur\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19344,"featured_media":514,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":4,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federate","footnotes":""},"categories":[3,1,18,15,19],"tags":[71,72,78],"class_list":["post-512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chroniques","category-general","category-litterature-ecriture","category-race-racisme-colonialisme","category-religion-croyance-bien-etre","tag-antisemitisme","tag-palestine","tag-sionisme","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19344"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=512"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":536,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions\/536"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}