{"id":426,"date":"2024-01-17T15:24:08","date_gmt":"2024-01-17T14:24:08","guid":{"rendered":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/?p=426"},"modified":"2024-06-24T17:58:05","modified_gmt":"2024-06-24T15:58:05","slug":"ni-dieu-ni-maitre-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/?p=426","title":{"rendered":"Ni dieu ni ma\u00eetre #2 \u00ab\u00a0Les cur\u00e9s sont des p\u00e9dophiles\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Encore un soir de seum et de tristesse, \u00e0 regarder en chialant un documentaire sur la p\u00e9docriminalit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Un soir o\u00f9 j\u2019ai envie de crier. De tout cracher. Ma d\u00e9solation, devant le massacre. Des vies marqu\u00e9es aux fer rouge, par cette institution religieuse.<\/p>\n

Et ce n\u2019est pas parce que je suis f\u00e9ministe ou anarchiste que \u00e7a me r\u00e9volte. Mais parce que j\u2019ai grandi dans cette \u00c9glise. Qu\u2019elle m\u2019a berc\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ma majorit\u00e9. Qu\u2019elle a creus\u00e9 une place dans mon c\u0153ur. Et quoi que cette institution de mort fasse, elle reste en moi. Elle fait partie de moi. Alors quand, encore une fois, je constate ses crimes, je suis touch\u00e9 au c\u0153ur. D\u00e9chir\u00e9. Et ne me dites pas que c\u2019est con ou quoi. Je n\u2019y peux rien. Je ne suis plus pratiquant depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, mais on ne se d\u00e9fait pas de son \u00e9ducation comme \u00e7a. Je ne le souhaite m\u00eame pas. J\u2019ai aim\u00e9 grandir l\u00e0 o\u00f9 j\u2019ai grandi. Si je n\u2019ai jamais cru \u00e0 la saintet\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique, c\u2019est que dans ma famille, l\u2019\u00c9glise \u00e9tait une communaut\u00e9 humaine. Quelque chose de social. Une convivialit\u00e9, une joie d\u2019\u00eatre ensemble. Et quand l\u2019\u00c9glise a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e7a pour moi, je l\u2019ai quitt\u00e9e. Avec d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque le seum et la tristesse.<\/p>\n

Je ne sais pas parler de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019abstraction. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 lire le rapport de la Commission ind\u00e9pendante d\u2019enqu\u00eate sur les abus sexuels dans l\u2019\u00e9glise (la Ciase). Ce pav\u00e9 qui d\u00e9crit noir sur blanc des faits qui ne m\u2019\u00e9tonnent pas. Je ne suis pas choqu\u00e9 par ce que j\u2019y lis. \u00c7a peut para\u00eetre cynique dit comme \u00e7a, mais apprendre qu\u2019il y a eu en France 330 000 gosses viol\u00e9s par des responsables catholiques (la\u00efcs ou religieux) depuis 1950, \u00e7a ne m\u2019a pas \u00e9tonn\u00e9. \u00c7a me fout le seum, \u00e7a m\u2019attriste. Mais \u00e7a ne m\u2019\u00e9tonne pas.<\/p>\n

Gamin, j\u2019ai pass\u00e9 tous mes \u00e9t\u00e9 dans des camps de vacances de l\u2019Action catholique de l\u2019Enfance (ACE). A 17 ans, j\u2019ai appris l\u2019incarc\u00e9ration du directeur de ces camps pour p\u00e9docriminalit\u00e9. Le p\u00e8re, et l\u2019oncle de mes amies d\u2019enfance. Un mec que je connaissais depuis toute petite. Un bon catholique, b\u00e9n\u00e9vole dans cette association depuis 20 ans. Emprisonn\u00e9 pour avoir viol\u00e9 plusieurs de mes camarades pendant de nombreuses ann\u00e9es. C\u2019est le genre d\u2019info qui ne passe pas comme une lettre \u00e0 la poste.<\/p>\n

J’ai 17 ans quand ma m\u00e8re engage cette discussion s\u00e9rieuse. Un animateur de l’organisation, qui encadrait les tous petits \u00e0 mon \u00e9poque vient d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9 par la police pour agression sexuelle sur mineur. Elle me demande si je vois de qui il s’agit. Je donne un nom. Ce type a toujours \u00e9t\u00e9 trop chelou. Trop tendre, tactile, trop amical. Elle s’\u00e9tonne. Ce n’est pas lui qui a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. Le mec \u00e0 qui je pense, le mec c\u00e9libataire de 40 ans qui invitait des gosses \u00e0 dormir seuls chez lui, ce n\u2019est pas lui le coupable. D\u2019accord il n\u2019a rien fait, mais pourquoi j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 lui ? Pourquoi, encore aujourd\u2019hui, quand on reparle de ce type avec les potes, on se raconte des histoires glauques ? Histoires de gosses qui \u00e0 10 ans, avaient peur de se retrouver seules chez lui.<\/p>\n

J\u2019ai pas attendu le rapport de la Ciase pour comprendre que dans cette association, on \u00e9tait encadr\u00e9-es par des pr\u00e9dateurs. Et je ne dis pas ce mot \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Dans les organisations de jeunesse catholique que j\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9es, les pr\u00e9dateurs avaient des postes \u00e0 responsabilit\u00e9. Mais j’ai mis un moment avant de me rendre compte \u00e0 quelle point la responsabilit\u00e9 \u00e9tait partag\u00e9e.<\/p>\n

J’ai 15 ans quand je quitte le MRJC, Mouvement rural de jeunesse chr\u00e9tienne. Il fait partie d\u2019un r\u00e9seau d\u2019organisations catholiques d’\u00e9ducation populaire. J’ai grandi dedans. Depuis toute jeune j’y suis investie. J’avais 7 ans \u00e0 mon premier camp d’\u00e9t\u00e9. Celui de l’\u00e9t\u00e9 de mes 15 ans sera mon dernier parce que je viens d’apprendre un truc chaud. Il se dit de moi que je suis une salope. Dans mon dos. Que je drague un mec diff\u00e9rent \u00e0 chaque \u00e9t\u00e9. Que c’est jamais s\u00e9rieux. Une salope quoi\u00a0! Je ne sais pas d’o\u00f9 vient la rumeur, mais elle fait mal comme un coup de poignard. Je croyais qu’on \u00e9tait une famille, ou quelque chose du genre. Je croyais qu’on valait mieux que \u00e7a. Je me tire. Pendant quelques mois je vais voir dans une autre ville que la mienne si l’organisation y est la m\u00eame. Je sors avec un type l\u00e0-bas. La mascotte locale. Actuellement en service civique et bient\u00f4t salari\u00e9 de l’organisation. Avec lui ma premi\u00e8re fois est une mauvaise exp\u00e9rience. J’ai 15 ans il en a 18, et je ne me sens pas \u00e0 l\u2019aise avec lui. Qu\u2019il soit plus vieux que moi de 3 ans. Qu\u2019il sorte syst\u00e9matiquement avec des meufs bien plus jeunes que lui, \u00e7a ne choque personne au MRJC. On en rigole plut\u00f4t. Apr\u00e8s avoir eu ma virginit\u00e9, il en demande toujours plus. Je gal\u00e8re \u00e0 le quitter.<\/p>\n

Quand \u00e0 17 ans je me rappelle de \u00e7a, c\u2019est avec de l\u2019amertume. La rage viendra dix ans plus tard.<\/p>\n

J’ai 27 ans. Le MRJC est loin de moi. J’emm\u00e9nage dans la ville de ce type. Je participe \u00e0 une manif f\u00e9ministe quand une meuf que je ne reconnais pas m’interpelle par mon pr\u00e9nom. Elle a \u00e9t\u00e9 l’ex de ce type. Elle m’apprend qu’elles sont 3 \u00e0 avoir port\u00e9 plainte contre lui, pour viol. Trois ex \u00e0 lui. Et me demande si je veux soutenir sa d\u00e9marche en t\u00e9moignant chez les flics. Il n’en est pas question, je ne parle pas \u00e0 la flicaille. Mais pas question de ne rien faire non plus. Alors je recontacte l’organisation et essaye de comprendre comment ils g\u00e8rent le truc. Terriblement mal. L’histoire ne doit pas se savoir pendant qu\u2019 une commission travaille en secret \u00e0 faire la lumi\u00e8re sur cette histoire. J\u2019\u00e9cris un texte que j\u2019envoie \u00e0 tous les contacts qu\u2019il me reste au MRJC. Il fait quelques vagues. J’y avance qu’il y a un probl\u00e8me structurel dans l’organisation et que ce n’est pas \u00e0 une commission secr\u00e8te de le r\u00e9gler. J’avance que l’organisation est une grande famille, o\u00f9 r\u00e8gne la loi du silence sur les agressions sexuelles. Que la famille est le lieu privil\u00e9gi\u00e9 des violences sexuelles. Qu’il serait temps de questionner la culture du viol dans l’organisation. Sans trop de surprise, j’en demande trop. La commission prendra deux ans pour rendre ses conclusions : l\u2019organisation en elle-m\u00eame n\u2019est pas responsable. Soit disant, seuls les responsables locaux ont merd\u00e9, et on les met \u00e0 l’amende. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 na\u00eff. J\u2019ai cru l\u2019espace d\u2019un moment, que ce milieu \u00e9tait capable de lever le voile sur la culture du viol, celle qui fait que des pr\u00e9dateurs se retrouvent \u00e0 des postes \u00e0 responsabilit\u00e9. Mais certaines choses ne changent pas.<\/p>\n

\u00c7a fait quelques ann\u00e9es que je suis f\u00e9ministe. Et maintenant j\u2019ai les mots. Je n\u2019ai pas peur de dire la culture du viol. D\u2019expliquer comment elle se mat\u00e9rialise, comment elle se perp\u00e9tue dans un climat o\u00f9 r\u00e8gne la loi du silence. \u00c0 mon texte, une femme que je connais depuis tout gosse et qui a l\u2019\u00e2ge de mes parents me fait une r\u00e9ponse personnelle : j’exag\u00e8re quand m\u00eame. L’organisation ne promeut pas la culture du viol et la famille n’est pas le premier lieu de la violence sexuelle. J’ai une vision biais\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9. Je dramatise. Ce sont des cas isol\u00e9s. Pas de quoi faire tant de bruit. Tout le monde ne r\u00e9agit pas comme \u00e7a. Je re\u00e7ois quelques mots de soutien. Mes parents sont derri\u00e8re moi. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a. Mais c\u2019est pas grand-chose. Et j\u2019ai l\u2019impression de lutter contre des moulins \u00e0 vent. Je ne vois pas quoi faire de plus. Et cette impuisssance me fait mal. Dur de constater que je ne suis m\u00eame plus audible aupr\u00e8s de ceux qui m\u2019ont vu grandir. S\u2019ils ne m\u2019\u00e9coutent pas moi, qui \u00e9couteront-t-ils ?<\/p>\n

Quelques temps apr\u00e8s tombe le rapport de la Ciase. Je dois dire que je ne saute pas dessus. J\u2019appr\u00e9hende ce que je vais y lire. Pas tant que \u00e7a me surprenne. Je suis de ceux \u00e0 qui on dit qu’ils exag\u00e8rent, pas de ceux qui tombent des nues. Non, ce dont j’ai peur, c’est que ce rapport me dise que j’avais raison. J’ai peur de lire dans ce dossier une analyse document\u00e9e qui arrive \u00e0 une conclusion que je d\u00e9nonce depuis un moment. J’ai peur d’avoir raison, parce que quelque part, je me suis mis \u00e0 esp\u00e9rer avoir tort. Je suis le f\u00e9ministe radical qui voit le mal partout\u2026 Mais qu\u2019est ce que je ferais d\u2019une preuve qui montre qu’il est vraiment partout dans l\u2019\u00c9glise, ce mal\u00a0?<\/p>\n

Cette commission ind\u00e9pendante, apr\u00e8s un audit de plusieurs ann\u00e9es, conclue : l\u2019\u00c9glise catholique de France a \u00e9t\u00e9 le lieu d’agressions sexuelles sur 330 000 mineurs ces 70 derni\u00e8res ann\u00e9es. C’est sans compter les viols de religieuses ou d\u2019adultes vuln\u00e9rables. Et j\u2019ai beau dire des trucs comme \u00ab je n\u2019attends rien de cette institution de mort \u00bb, quand le pr\u00e9sident de la Ciase dit \u00ab le probl\u00e8me est structurel \u00bb, moi je m\u2019effondre en larme. Ce type me dit : il y a un probl\u00e8me de fond, et il peux le prouver. A ce moment-l\u00e0, je n\u2019en ai rien \u00e0 foutre que l\u2019\u00e9glise se saisisse du bordel. Je ne me r\u00e9jouis pas non plus que les derniers croyants int\u00e8gres demandent \u00e0 \u00eatre d\u00e9baptis\u00e9s. Je n\u2019ai pas l\u2019impression de vivre un moment historique. J\u2019ai juste l\u2019impression de n\u2019\u00eatre plus seul \u00e0 crier dans le vent.<\/p>\n

C’est une image la\u00efcarde partag\u00e9e : les cur\u00e9s sont des p\u00e9dophiles. Une sorte de ressort comique. \u00c7a ne m’a jamais fait rire. M\u00eame dans Charlie Hebdo, la d\u00e9rision du viol d’enfants ne m’a jamais fait rire. C\u2019est une blague marrante entre gens qui pensent que la p\u00e9docriminalit\u00e9 c\u2019est chez les autres. Dans mon milieu catholique de gauche, on \u00e9tait choqu\u00e9s par ce genre de blague. On ne niait pas que \u00e7a existait, non. Mais on pensait que \u00e7a ne parlait pas de nous. \u00c7a valait seulement pour les autres catho. Les catho tradi. Les grenouilles de b\u00e9nitiers. Les int\u00e9gristes. Les r\u00e9fractaires \u00e0 Vatican II. Mais pas les catho de gauche. Nous qui d\u00e9fendions l’amour du Christ, le respect, la tol\u00e9rance. Nous qui d\u00e9fendions une \u00e9glise faite par les croyants, pour les croyants. Nous \u00e9tions au dessus de \u00e7a.<\/p>\n

On se croit toujours \u00e9pargn\u00e9 par la culture du viol. On croit toujours qu’elle s\u00e9vit ailleurs. Que le p\u00e9docriminel, le violeur n’est pas notre compagnon de route. \u00c7a nous co\u00fbterait trop de s’imaginer un instant que si on n\u2019en parle pas, c\u2019est parce qu\u2019on a rendu cette id\u00e9e impensable. \u00c7a se passe ici, et c\u2019est impossible d\u2019en parler. Voil\u00e0 comment on garantit la culture du secret qui maintient la culture du viol.<\/p>\n

J’entends les la\u00efcards scander : les cur\u00e9s sont des p\u00e9dophiles. Je me dis qu’eux aussi s’imaginent que le p\u00e9docriminel, c’est l’Autre. L’int\u00e9griste, le tradi, la grenouille de b\u00e9nitier. Ca les rassure de croire toujours que le viol s\u00e9vit ailleurs. A tort. Non, d\u00e9cid\u00e9ment, \u00ab Tous les cur\u00e9s sont des p\u00e9dophiles \u00bb, \u00e7a ne me va pas comme phrase, parce qu\u2019il y a tellement chose que \u00e7a ne dit pas. Qui a parl\u00e9. Qui en est mort. Qui on a musel\u00e9. Qui parle encore. Qui savait avant. Qui enterre encore. Qui a agress\u00e9. Qui a viol\u00e9.<\/p>\n

Et c’est quoi l’\u00e9tendu de ce bordel\u00a0? C\u2019est quoi l\u2019\u00e9tendu du d\u00e9ni\u00a0?<\/p>\n

Le rapport de la Ciase r\u00e9pond en partie \u00e0 ces interrogations. Mais ce rapport est froid. Il manque de corps. De ces corps qui parlent, et que cette fois-ci on entend. Je n\u2019arrive pas \u00e0 venir \u00e0 bout du rapport. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas bien grave. Mais je n\u2019arrive pas \u00e0 lire grand-chose sur le sujet non plus. Je ne suis pas s\u00fbr d\u2019avoir les \u00e9paules.<\/p>\n

Alors je regarde ces documentaires et reportages. Il en sort un tous les six mois en ce moment. Les religieuses abus\u00e9es. Les handicap\u00e9-es viol\u00e9-es. Les gamines r\u00e9duites en esclavages dans des couvents. Les gosses autochtones assassin\u00e9s au Canada. Les morts suspectes dans les orphelinats catholiques. Et c\u00e6tera. Et c\u00e6tera. La liste s\u2019allonge et ne s\u2019arr\u00eate pas. Chaque documentaire creuse mon seum et ma tristesse.<\/p>\n

Moi qui trouvais encore un peu de r\u00e9confort et d\u2019apaisement \u00e0 passer le porche d\u2019une \u00e9glise, je n\u2019y arrive plus. C\u2019est con hein, \u00e7a ne devrait pas me toucher. Moi qui suis anarchiste… Aujourd\u2019hui, ce lieu n\u2019est plus associ\u00e9 au son de la chorale de mon enfance, \u00e0 l\u2019orgue que jouait mon grand-p\u00e8re ou aux chants de Taiz\u00e9. Je n\u2019entends plus que les cris de toutes celleux \u00e0 qui on a demand\u00e9 de se taire. Des cris \u00e9touff\u00e9s. Et je me retiens de crier avec eux.<\/p>\n

Ce soir le documentaire m\u2019a pris aux tripes. C\u2019\u00e9tait des vieux vend\u00e9ens qui parlaient. Des femmes et des hommes. Ils ont l\u2019\u00e2ge de mes grands-parents. Ils ont lutt\u00e9 pour recevoir une \u00ab\u00a0compensation financi\u00e8re\u00a0\u00bb de la part de l\u2019\u00c9glise. Mais surtout, pour \u00eatre reconnus comme des victimes, et faire conna\u00eetre les noms des coupables.<\/p>\n

L\u2019un d\u2019eux parle du t\u00e9moignage qu\u2019il a livr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise, et de la synth\u00e8se qui lui en a \u00e9t\u00e9 faite. Un document officiel qui transcrit les violences subies et l\u2019impact qu\u2019elles ont eu sur sa vie.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En ce qui me concerne \u00e7a a bien \u00e9t\u00e9 condens\u00e9. J\u2019avais peu \u00e9crit, comme j\u2019\u00e9cris pas trop, tu sais bien. Pis je fais beaucoup de fautes alors \u2026 J\u2019osais pas trop \u00e9crire. Mais ils ont bien repris les faits, les cons\u00e9quences.[\u2026] C\u2019est quand m\u00eame un grand jour aujourd\u2019hui, moi \u00e7a m\u2019\u00e9meut. Et moi ce document, je voudrais que mes enfants le donnent \u00e0 mes petits-enfants, et que mes petites-enfants le donnent \u00e0 leurs enfants. Et \u00e7a, \u00e7a va \u00eatre mon testament.\u00a0\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

La reconnaissance des crimes de l\u2019\u00c9glise pour testament. Moi, \u00e7a me touche \u00e0 un point que je ne peux pas d\u00e9crire. Parce que si cet homme n\u2019est pas mon grand-p\u00e8re, il n\u2019emp\u00eache que j\u2019h\u00e9rite de ses plaies et de ses luttes. Pas le genre d\u2019h\u00e9ritage dont on se r\u00e9jouit. Pas le genre d\u2019h\u00e9ritage dont on parle facilement. Pas le genre d\u2019h\u00e9ritage que comprennent des la\u00efcards. A mon grand d\u00e9sespoir.<\/p>\n

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Ressources sur le sujet:<\/p>\n

Films documentaires ou reportages\u00a0:<\/p>\n