Comment d\u00e9fendre encore \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb, le slogan\u00a0? Je me pose la question depuis que je suis anarchiste. Peut-\u00eatre n\u2019ai-je pas besoin d\u2019une r\u00e9ponse \u00e9vidente. Peut-\u00eatre ma r\u00e9ponse n\u2019est-elle que la mienne.<\/p>\n
J\u2019ai repris des \u00e9tudes \u00e0 la fac pour creuser le sujet des religions plus s\u00e9rieusement. Je suis loin d\u2019avoir fait le tour du sujet, mais j\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre enfin capable de partager quelques id\u00e9es. Je ne suis plus p\u00e9trifi\u00e9. Je n\u2019ai plus peur de dire des conneries. Apr\u00e8s tout, raconter des conneries sur la religion est une sorte de sp\u00e9cialit\u00e9 anarchiste. Je ne ferai s\u00fbrement pas pire que ceux qui en parlent \u00e0 tort et \u00e0 travers, \u00e0 coup de grandes v\u00e9rit\u00e9s tranchantes.<\/p>\n
\u00c9tudier les religions m\u2019a apport\u00e9 au moins une certitude : celle que ce sujet est tr\u00e8s complexe. Rien que si tu prends le mot \u00ab religion \u00bb, et que tu te demandes ce qu\u2019il signifie, une tonne de d\u00e9finitions s\u2019offrent \u00e0 toi. Impossible de t\u2019y retrouver au premier abord. En fonction de la d\u00e9finition de \u00ab religion \u00bb que tu acceptes, tu incluras plus ou moins de mouvements spirituels dedans. Il y a une foule d\u2019arguments subtils (historiques, philosophiques, politiques, sociaux) pour d\u00e9finir un mouvement comme religieux et non un autre. Je ne comprends pas le quart des querelles sur le sujet.<\/p>\n
Je m\u2019en suis longtemps tenu \u00e0 la d\u00e9finition adopt\u00e9e dans mon cours de d\u00e9finition des religions. Il se basait sur la d\u00e9finition de Yves Lambert<\/a>. Lambert voit la religion comme l\u2019association de trois crit\u00e8res :<\/p>\n – Une croyance en une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure (\u00eatres, forces, entit\u00e9s d\u00e9passant la condition humaine)<\/p>\n – Des rites de communication avec cette r\u00e9alit\u00e9 (pri\u00e8re, rite, culte, sacrifice)<\/p>\n – Une communaut\u00e9 de fid\u00e8les<\/p>\n Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9finition large, qui comprend aussi bien l\u2019animisme, l\u2019\u00e9sot\u00e9risme New Age ou l\u2019hindouisme. Cette d\u00e9finition inclue bien trop de rapports au monde pour qu\u2019on puisse parler de \u00ab\u00a0La religion en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb. Ou dire \u00ab\u00a0j\u2019emmerde les religions\u00a0!\u00a0\u00bb. Enfin perso, dans ce sens l\u00e0, je ne d\u00e9fends pas le \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les d\u00e9finitions qui ont capt\u00e9 mon int\u00e9r\u00eats sont les d\u00e9finitions fonctionnalistes, qui incluent encore plus largement des mouvements politiques et culturels dans leurs girons (partis, syndicats, clubs sportifs …). J\u2019ai d\u00e9couvert le concept de \u00ab religion s\u00e9culi\u00e8re \u00bb, et ce fut comme une r\u00e9v\u00e9lation. \u00c7a faisait des ann\u00e9es que je ruminait dans mon coin l\u2019id\u00e9e que les organisation politiques avaient un fonctionnement religieux. Parce qu\u2019elles sont impr\u00e9gn\u00e9es de croyances et pratiquent des rituels pour faire vivre cette croyance. Parce qu’on est endoctrin\u00e9 en religion autant qu’en politique. Une fois pass\u00e9e la joie de d\u00e9couvrir que d\u2019autres avaient th\u00e9oris\u00e9 \u00e7a, mon enthousiasme s’est calm\u00e9. L\u2019analogie, quant on la poussait, me paraissait assez creuse au final. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 assez compliqu\u00e9 d\u2019appr\u00e9hender un champ aussi large que celui des religions, pourquoi y inclure des mouvements culturels qui ne cultivent pas une croyance en une entit\u00e9 sup\u00e9rieure ? \u00c7a n\u2019arr\u00eata pas mon envie de tisser des ponts entre mouvement religieux et mouvement politique. Il y a l\u00e0 des questions que je brasse depuis longtemps. Pourquoi on entre en militance ? Pourquoi on y reste et pourquoi on en sort ? Ces questions, je me les posent pour la religion \u00e9galement. Pourquoi on entre en religion ? Pourquoi on y reste et pourquoi on en sort ? Dans mon exp\u00e9rience, appartenance politique et religieuse sont \u00e9troitement li\u00e9es. J\u2019avais envie de comprendre ce qui en g\u00e9n\u00e9ral les reliait et ce qui les diff\u00e9renciait. J\u2019ai entrepris de me pencher sur la sociologie de la conversion pour continuer cette recherche personnelle.<\/p>\n Pourquoi les croyants croient-ils\u00a0? Marx s’est aussi pos\u00e9 la question. Comme beaucoup de gens, je n’ai pas lu Marx. Des id\u00e9es marxiennes sont log\u00e9es dans ma t\u00eate sans que je ne sache ni les identifier ni les d\u00e9finir. Et parmi ces id\u00e9es, je croyais avoir compris ce que Marx pensait de la religion\u00a0: elle est l’opium du peuple. \u00c7a me paraissait assez maigre, mais une piste int\u00e9ressante \u00e0 creuser. Apr\u00e8s tout, c’\u00e9tait LA citation mobilis\u00e9e pour d\u00e9fendre \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Mais on fait dire ce qu’on veut aux citations. J’ai appris tardivement que \u00ab\u00a0La religion est l\u2019opium du peuple\u00a0\u00bb, \u00e9tait un fragment de citation, mieux \u00e9clair\u00e9 par ce qui est \u00e9crit avant et apr\u00e8s. Marx \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/span>La d\u00e9tresse religieuse est, pour une part, l’expression de la d\u00e9tresse r\u00e9elle et, pour une autre, la protestation contre la d\u00e9tresse r\u00e9elle. La religion est le soupir de la cr\u00e9ature opprim\u00e9e, l’\u00e2me d’un monde sans c\u0153ur, comme elle est l’esprit de conditions sociales d’o\u00f9 l’esprit est exclu. Elle est l’opium du peuple. L’abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l’exigence que formule son bonheur r\u00e9el. Exiger qu’il renonce aux illusions sur sa situation c’est exiger qu’il renonce \u00e0 une situation qui a besoin d’illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vall\u00e9e de larmes dont la religion est l’aur\u00e9ole.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Karl Marx, Critique de la philosophie du droit de Hegel, 1843.<\/p>\n Cette citation nourrit mes r\u00e9flexions \u00e0 chaque relecture. Elle est une r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9rale et id\u00e9ologique, mais un pr\u00e9ambule assez satisfaisant \u00e0 mon sens. Elle me rappelle que les religions sont le fruit de la mis\u00e8re sociale. Qu’elles occupent une fonction sociale dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste : celle de la pacification des conflits de classe. Qu’il est vain de lutter contre la religion sans lutter contre le syst\u00e8me social (et vice-versa). Et qu’on a besoin d’illusions pour affronter la merde qui nous entoure. S’il n’y avait qu’une phrase \u00e0 garder, en plus de la partie sur l’opium du peuple, je garderait celle-ci \u00ab\u00a0La religion est le soupir de la cr\u00e9ature opprim\u00e9e\u00a0\u00bb. C’est plus ambigu\u00eb. Ca ajoute une finesse qui manque cruellement \u00e0 tous ces discours qui font des croyants des cons finis, abrutis par le fanatisme, drogu\u00e9s \u00e0 l’opium.<\/p>\n On a besoin d’illusions pour affronter la merde qui nous entoure… Et \u00e0 regarder couler la vall\u00e9e des larmes, je me demande\u00a0: qui n’a pas besoin de croire en quelque chose\u00a0? De se sentir appartenir \u00e0 un grand tout\u00a0? Pas uniquement pour supporter la mis\u00e8re du monde, mais simplement pour \u00eatre au monde.<\/p>\n Toute croyance n’est pas religieuse. Je ne crois plus en l’av\u00e8nement de la r\u00e9volution, comme \u00e0 l’apocalypse, mais je crois qu’un changement \u00e9mancipateur radical serait la meilleur chose qui puisse arriver \u00e0 l’humanit\u00e9. Je crois pourtant que l’humanit\u00e9 est une plaie pour cette plan\u00e8te, et qu’elle se porterait bien mieux sans nous. Je crois en l’action collective non-hierarchique. Je crois en la n\u00e9cessit\u00e9 de transmettre des pratiques d’autonomie, mais je ne vois pas en leur utilisation une fin en soi. Bref, j’ai beau ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0croyant\u00a0\u00bb, je crois en plein de choses. Et le jour o\u00f9 j’ai essay\u00e9 de faire la peau \u00e0 toutes ces croyances, mon existence sur cette terre a cess\u00e9 tout net de me faire sens. Apr\u00e8s avoir d\u00e9construit une \u00e0 une les croyances, il ne restait plus qu’une seule \u00e9vidence\u00a0: il me fallait dispara\u00eetre.<\/p>\n J’en suis sorti en me disant que j’avais besoin de m’accrocher \u00e0 des id\u00e9es fortes pour trouver un sens \u00e0 la vie. Je choisirai des id\u00e9es qui me parlent personnellement. J’arr\u00eaterai de cracher sur l’utopie ou la foi en l’avenir. Parce que j’ai besoin de croire (juste un peu) en l’avenir pour continuer \u00e0 vivre.<\/p>\n Quand je croise un anarchiste qui crache sur la religion et pr\u00e9tend ne croire en rien, je rigole doucement. On peut cracher sur la religion et utiliser un tapis de croyances pour se justifier. La croyance, \u00e7a serai mal, \u00e7a serait oppressif, \u00e7a serait le contraire de la pens\u00e9e libre. On est l\u00e0 dans un gros n\u0153ud id\u00e9ologique. Et apr\u00e8s un temps \u00e0 en rire, \u00e7a me gave assez vite. Parce que peut importe les arguments que j’utilise contre ce n\u0153ud, ceux qui le d\u00e9fendent y tiennent comme \u00e0 la prunelle de leurs yeux. Rien \u00e0 faire. La raison s’opposerait \u00e0 la croyance. La v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l’obscurantisme. Et l\u00e0 on voit s’\u00e9lever un dogme inattaquable. Un truc qui t’envoit balader, en te taxant de \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb si tu \u00e9mets une petite r\u00e9serve. Le fanatisme n’est pas que religieux n’est-ce pas.<\/p>\n J’ai longtemps d\u00e9fendu que le rempart au dogmatisme \u00e9tait l’esprit critique. C’est encore ce que je d\u00e9fends, mais j’ai d\u00e9j\u00e0 vu l’esprit critique s’\u00e9riger en dogme aussi. Comme quoi vraiment tout peut virer au dogme !<\/p>\n Quand je parle avec quelqu’un, que j’ai envie de discuter d’un sujet qui nous anime, ce n’est pas son niveau de religiosit\u00e9 ou le mien qui nous en emp\u00eache. C’est plut\u00f4t la capacit\u00e9 qu’on aura l’un et l’autre \u00e0 \u00eatre empathique, \u00e0 partager nos id\u00e9es sans les imposer, \u00e0 consid\u00e9rer sans m\u00e9pris les id\u00e9es de l’autre, s\u00e9rieusement. Notre capacit\u00e9 \u00e0 faire un pas de c\u00f4t\u00e9 pour \u00e9changer sereinement. Parce que partir du principe que je n’ai rien \u00e0 partager avec celui qui ne pense pas comme moi, c’est m’assurer de m’enfermer dans un dogme \u00e0 peu de frais. Merci, non merci.<\/p>\n C’est s\u00fbrement \u00e7a qui m’emmerde dans \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb. C’est qu’une fois que j’ai scand\u00e9 le slogan, j’entre dans une bulle pour ne plus en sortir si facilement. M\u00eame sans le vouloir, m\u00eame si tu arrives \u00e0 faire une distinction entre la religion et le croyant, quand tu craches sur l’un, tu craches irr\u00e9m\u00e9diablement sur l’autre. T’as qu’\u00e0 regarder comment la plupart des anarchistes se sentent personnellement vis\u00e9s quand ils entendent que \u00ab\u00a0l’anarchie c’est le chaos\u00a0\u00bb. L’appartenance \u00e0 une id\u00e9ologie fait de toi le d\u00e9fenseur de cette id\u00e9ologie, qu’elle soit religieuse ou politique.<\/p>\n Bon, je ne discute pas avec tout le monde non plus. Je ne suis pas un d\u00e9fenseur de la tol\u00e9rance, qui relativise toutes les prises de positions en un ‘il en faut pour tous les go\u00fbts’. Mais l’appartenance religieuse ne dit rien des opinions des gens. De la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration aux t\u00e9moins de J\u00e9hovah, il y a dix mille fa\u00e7ons d’\u00eatre chr\u00e9tien. Du juif de Kippour au juif hassidique, il y a dix mille fa\u00e7ons d’\u00eatre juif. Chaque mouvement religieux est travers\u00e9 de divergences politiques. Il y a\u00a0 des courants religieux r\u00e9actionnaires, conservateurs, r\u00e9formistes ou r\u00e9volutionnaires. Il y a autant de lectures diff\u00e9rentes des textes et pratiques sacr\u00e9es qu’il y a de courants religieux. Autant de rapports (\u00e0 la croyance, aux rites et \u00e0 la communaut\u00e9) qu’il y a de croyants Alors, j’ai arr\u00eat\u00e9 il y a longtemps de consid\u00e9rer les personnes en fonction de leur appartenance \u00e0 une id\u00e9ologie religieuse.<\/p>\n Je me garde bien de dire \u00e0 un croyant comment mener sa vie. Je me laisse influenc\u00e9 par quelques r\u00e9flexions spirituelles, quant elles abordent le monde d’une fa\u00e7on qui me parle. J’ai soif de comprendre comment les id\u00e9ologies religieuses fa\u00e7onnent le monde (mat\u00e9riel et immat\u00e9riel). Pourtant, je pense que la religion, quand elle est institutionnalis\u00e9e, perd bien souvent ses pr\u00e9tentions de changement social radical. Je pense que la religion est un agent de pacification social, et qu’elle participe g\u00e9n\u00e9ralement des divers syst\u00e8mes d’oppression structurels. Pas tant qu’elle en soit la cause, mais que les religions de notre soci\u00e9t\u00e9 sont souvent \u00e0 l’image de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0: patriarcales, capitalistes, racistes \u2026 Elles donnent sens \u00e0 un monde qui leur pr\u00e9existent, et le justifient (tout en pr\u00e9tendant l’influencer positivement).<\/p>\n Mon rapport \u00e0 la religion est ambivalent. Si mes recherches en sciences des religions m’aident \u00e0 explorer et nuancer mon approche, je tiens \u00e0 tirer le fil entre ces connaissances et mon \u00e9thique anarchiste. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de quitter l’universit\u00e9 pour poursuivre ce chemin. Mais je tiens \u00e0 ne pas me perdre en route. J’ai \u00e0 c\u0153ur de confronter mes r\u00e9flexions \u00e0 la critique. J’entame ici une suite de billets de blog autour des religions dans une perspective anarchiste critique. Je n’irai pas droit au but, je prendrai bien des d\u00e9tours. J’essaierai de ne pas parler \u00ab\u00a0des religions\u00a0\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral, mais de m’arr\u00eater sur un sujet ou un autre. Ces billets sont une modeste contribution \u00e0 des r\u00e9flexions qui irriguent et divisent les milieux anarchistes. A la vue des tensions qui ont anim\u00e9 les rencontres internationales anarchistes de Saint-Imier cet \u00e9t\u00e9, le sujet me para\u00eet \u00eatre (encore) d’une forte actualit\u00e9.<\/p>\n \u00e0 tout bient\u00f4t,<\/p>\n TaL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment d\u00e9fendre encore \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb, le slogan\u00a0? Je me pose la question depuis que je suis anarchiste. Peut-\u00eatre n\u2019ai-je pas besoin d\u2019une r\u00e9ponse \u00e9vidente. Peut-\u00eatre ma r\u00e9ponse n\u2019est-elle que la mienne. J\u2019ai repris des \u00e9tudes \u00e0 la fac pour creuser le sujet des religions plus s\u00e9rieusement. Je suis loin d\u2019avoir fait le tourContinue reading \u00ab\u00a0Ni dieu ni ma\u00eetre #1 La base\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19344,"featured_media":293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":4,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federate","footnotes":""},"categories":[50],"tags":[29,52,4],"class_list":["post-291","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-billets","tag-militantisme","tag-nidieunimaitre","tag-religion","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19344"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=291"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":510,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/291\/revisions\/510"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valleedeslarmes.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n